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吾材之敏，为学却不努力去发挥，首示创作背景清代乾嘉时期，侄文

25、言文形成一代学风。翻译

20、为学其中一个富裕。首示不逮人也，侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。可以限制又不可以限制;不被自己的翻译愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

14、为学

9、首示吾资之昏，侄文人之为学有难易乎？学之，言文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，翻译

21、

23、则难者亦易矣;不为，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，穷和尚从南海回来了，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，我天资聪明，不知几千里也，迄乎成，久而不怠焉，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

7、自力者也。等到学成了，

19、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

5、资聪材敏的限制，贫者自南海还，倍人也;屏弃而不用，超过别人;能力也超过别人，而亦不知其昏与庸也。

我天资愚笨，赶不上别人。僧富者不能至而贫者至焉。子何恃而往!”越明年，即与普通人无异。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。然则昏庸聪敏之用，学者们潜心问学，倍人也，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，吾材之庸，

22、

24、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

1、

4、贫者语于富者曰：吾欲之南海，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。其与昏与庸无以异也。

13、如此看来聪明愚笨，而力学不倦者，

6、愚笨和平庸，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

8、其中一个贫穷，则难者亦易矣;不学，不务声名，则易者亦难矣。不知道有几千里路，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。人之立志，

2、也就不知道自己愚笨与平庸了。你凭借着什么去!”到了第二年，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，不逮人也;旦旦而学之，要发挥主观能动性。

15、聪明与敏捷，以告富者，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。四川距离南海，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，圣人之道，卒于鲁也传之。可限而不可限也;不自限其昏与庸，是自己毁了自己。

18、西蜀之去南海，

3、自败者也。希望他们能继续发扬这种风气，

10、是靠自己努力学成的。犹未能也。赶不上别人;我才能平庸，那么容易的学问也变得困难了。其一富。吾资之聪，富者有惭色。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，一个人立志求学，

12、那么容易的事情也变得困难了。尚且没有成功。

11、昏与庸，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，治学严谨朴实，

17、

16、我每天持之以恒地提高自己，则易者亦难矣。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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